原神角色杂谈八重神子篇(鸣神大社宫司大人原型考据)

鸣神大社的宫司大人,兼任「八重堂」总编。艳丽动人的外表下藏着令人意想不到的聪慧与狡黠。

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体验了两天狐狸小姐,今天就与大家聊聊八重神子这个角色,角色设计总体围绕了巫女与狐狸两个元素,那么开始吧。

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普通攻击:狐灵食罪式

佐脇嵩之《百怪义巻》所说,狐灵大致分野狐和善狐两种。善狐是稻荷神的神使所以被叫做御先稲荷,侍奉神的当然不是妖怪。妖狐只有野狐,当然,野狐也有不危害人类的,善狐也有性质不好的,野狐和善狐之间的关系非常恶劣。

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狐灵最初只有1条尾巴,用很长的时间使妖力增长,尾巴会分裂出一根,最终会变成9根,就是九尾狐,所以九尾狐使妖狐的最终形态。就是说尾巴越多妖狐越强,但是拥有了9条尾巴,就无法继续成长了。

善狐的情况,相反是越成长尾巴越少,越接近神狐狸的姿态就越没有保持的必要。天狐尾巴是4根,空狐没有尾巴就是例子。

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元素战技:野干役咒·杀生樱

野干是中国古籍中记载的一种野兽,外貌似狐狸,却比狐小,毛色青黄,入夜时如群狗般集体行动,声叫如狼吼,居于胡地,古代泛指西北方民族的居住地。有说法称它尾粗,擅爬树。描述它因蔑视,憎恶佛法受到惩罚,导致一只眼睛失明。而生前毁谤佛经,轻贱他人的人死后堕入邪道,也会变成野干。生性自大,以吼声为傲,常常招惹虎豹豺狼,遭到追杀,侥幸逃脱仍死性不改,四处乱吼乱叫。日本将野干与狐狸划为一类,认为它会附身在人类身上作恶。

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杀生樱的取名应该与日本的杀生石有关。

“杀生石”为玉藻前所化,玉藻前是日本传说中的妖怪,与酒吞童子等并称日本的三大妖怪。传说其妖身为九尾狐,是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪。

九尾狐最初名为藻女,为武士坂部夫妇所收养,渐渐出落为美女,取得了鸟羽天皇的宠爱与信任。

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当时玉藻前受鸟羽天皇宠幸,玉藻前这个名字就是天皇所赐。和殷纣的传说一样,玉藻前诱使天皇不理朝政,又让他罹患怪病久卧不起。大臣们开始怀疑她,并请安倍泰亲暗中对她进行调查,证实其为千年九尾妖狐所化。御体康复的天皇恼羞成怒,下令追杀玉藻前。

最后她被以三浦介率领的数万军队以及阴阳师围杀在那须野,但其野心和执念仍以 “杀生石”(会喷出毒液攻击鸟类及昆虫,令动物无法近身的石头)的形态保留在那须野,时时刻刻等待着报复时机的到来。

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而在日本现实中,杀生石在日本枥木县那须镇的山上,是一种毒石,不论是昆虫还是飞鸟,一旦接触到这种石头便很快就会死亡。据科学家解释,这种能杀死生物的毒石多在火山口附近,由于被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏,从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去,当做神物安放。

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元素爆发:天狐显真

狐的古名被称作“けつ”,据传是稻荷神的使役,某种意义上来说也是眷属的意思,把狐狸当作稻荷神的使役的民间信仰,从中世纪之前就已经开始了。江戸时代前后,干脆有人就把狐狸当做了稻荷神本身了,现在稲荷神社祭祀的狐狸大多是白狐。

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简单讲下稻荷神,又称宇迦之御魂神,仓稻魂命,民间俗称“三狐狸之神”。

日本自中世纪开始将狐狸视为稻荷神的使者,全国的稻荷神社也都几乎都以狐狸代替狛犬。稻荷神与狐狸的关系,是出自于仓稻魂命的别名“御馔津神”(みけつのかみ)。狐狸的古名为“けつ”,因此“みけつのかみ”便以谐音被解释为“三狐狸神”了。

在日本神话的狐狸中稻荷神的神使为善狐,又被叫做御先稻荷。

稻荷神社祭祀的最多的狐狸是白狐。白狐毛色为白色,象征着成就人们的幸福,是善狐的代表。相传,安倍晴明的母亲葛叶也是白狐。

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白狐修炼超过1000岁就有强大的神通力成为天狐,并神格化,是九尾狐之上的狐狸。尾巴有4条。拥有千里眼,有着看透各种事物的能力,眼睛为金色。而超过3000岁神通力自在运用的大神狐就成为了空狐。空狐没有尾巴,以人的姿态出现,耳朵是狐狸的耳朵。

文献中天狐是狐的最高位的记载也存在,空狐被认为是天狐隐退之后的姿态。所以作为御先稻荷,天狐就是最上位。因为空狐属于神,所以空狐属于包括御先稲荷在内的最上位。

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油豆腐

日本料理中有一种豆皮寿司,味道酸酸甜甜的,大概是掺了醋和白糖做的,叫做「稻荷寿司」,为什么叫做「稻荷寿司」呢?因为据说狐狸很喜欢吃油豆腐皮,以稻荷为名,取其丰收之意,吃了稻荷寿司会有好运的说法,也就不胫而走。

八重神子喜欢吃油豆腐,而油豆腐就是稻荷神的使者狐狸最喜爱的食物。

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天赋:神篱之御荫

神篱,日本神社名词。在清净的土地上围植松柏等常青树,以此作为神灵依止的场所或神座,故名。后在室内或庭院中举行祭典,在祭坛上插上常绿树的枝条,亦称神篱。

最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋,中央种一常绿树,信徒们相信神灵居在其中,遂开始敬拜,称为神篱,因此神篱也就是现在日本神社的雏形。

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天赋:启蛰之祝词

二十四节气中的惊蛰节气,日本称之为“启蛰”(けいちつ)。“启”是“开始、开启”的意思,“蛰”是“虫子蛰伏在泥土中过冬”。祝词就是祝福语。

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然后我们联系与狐狸相关的稻荷神,稻荷神是丰收神,所以稻荷巫女会在惊蛰将至,第一批早稻马上就要下种时祈祷能够丰收,因此启蛰之祝词与八重宫司的形象还是很贴切的。

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天赋:野狐说禅

日本所谓的野狐指的是徘徊于九州一带的一种会附身的妖怪,它与土佐(今日本高知县)所说的犬神有些类似。

据传,野狐的外形似鼬或鼠,比鼠略大,身体呈黑色。在熊本县天草一带,如果被野狐附身,那些不会写字的人会突然下笔如飞,不懂浪花曲的人会突然侃侃而谈。

而野狐禅这个词语是禅宗对一些妄称开悟而实际上并未契入真理的外道的讥讽,泛指歪门邪道。

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命之座:望月吼哕声

望月在日本的可以是日本家族“望月”氏所用的家纹,称为“九曜”或“月轮九曜”。同时望月也可以指满月。

吼哕是狐狸发出的叫声,其中有一位被称为“日本浮世绘最后的画师”的月冈芳年,其代表作《月百姿》系列中有一幅画名字就叫做《吼哕》。

画面上有一个身穿僧袍、头系薄帽的狐狸,背朝外,从左侧扭过头,露出一张狐脸。嘴巴长长的,眉骨和眼睛像是盘算事的样子,显出一副思前想后的神情,而略微张开的嘴巴似在微笑。天上挂着一弯月亮,低低的;秋草还有几朵枯荣未落,被夜幕衬得和月亮一样白。芳年精到的笔触令画面优美而诡异。

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命之座:七段妙变化

日本有“狐七化け、狸八化け”的说法,意思是说狸比狐多一变,但狐之变是诱惑人类,狸之变是愚弄人类,这是的七段妙变化就是指狐狸的变化多端。

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命之座:暴恶嗤笑面

称七罪宗,或称七大罪或七原罪,属于教义中对人类恶行的分类。归入这一类别的,能够直接形成其他不道德的行为或习惯。罪行分别为:傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。

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而其对应的七美德则是:谦虚、宽容、耐心、勤勉、慷慨、节制、贞洁。

另外游戏中有圣遗物苍白之火套装中的理之冠就名为嗤笑之面,这方面感兴趣的小伙伴可以尝试去考据。

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命之座:大杀生咒禁

咒禁一词源于中国,中国的道家有许多禁术,禁术又称“禁法”,道家认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来,始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。

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日本动漫中有一句比较有名的咒禁叫作“临兵斗者皆阵列在前”。而这一禁忌秘术就是出自《抱朴子》,但仅仅只有九字,九字源自东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇,云:“祝曰:临兵斗者,皆阵列前行,常当视之,无所不辟”。意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪恶。

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巫女与神社职业:

八重神子突破过程解锁的语音中解释了稻妻中巫女的分级,那么我也稍微科普下现实日本里巫女与神社职业分级。

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巫女(みこ、ふじょ),又称为“神子(みこ)”,是日本神社中的神职之一,源自对神的信仰,某些场合下也会被称为御神子(みかんこ)。在中山太郎、折口信夫等日本民俗学者的学说中,巫女分为奉职于神社的“神子”与民间口寄系的“市子”。

日本的巫女侍奉日本最核心的主神,亦是被奉为日本皇室始祖的天照大神,是类似于“神明代言人”一般的存在。传说巫女可以接受神的凭依,传达神的意志。同时,巫女也担任着祈祷、驱邪、祭祀等职务,对日本也有着深刻的影响,曾一度站在国家权力的顶端。

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而语音中的直阶,正阶,明阶,净阶则是日本神社成为神职所需要通过的资格,而所谓的资格就是位阶分别。需要成为一定资格位阶之后,才能升等、或是才有资格称为名符其实的神职职称。在不同社格的神社里所要求的神职位阶也会不同。这里补充一个位于直阶与正阶中间的权正阶,乡社、村社的宫司一定至少需要有权正阶位阶身分。

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接着是八重神子所拥有的宫司职位,宫司是神社的代表人,也是神社里地位最高的。需要全权负责神社里所有的神职人员。

神社中除了宫司与巫女,还有宫司不在时负责的权宫司,负责辅佐宫司的祢宜,负责社务的权祢宜,负责祭祀这一项目的神主(可能宫司兼职),完全属于当社的神职人员祝部,由公家指派为主的神官与刚入社的见习人员出仕。

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御币

御币是对“币束”的敬称,日本神社仪礼中献给神的纸条或布条。外形为一根木棍上,缠有之字形纸条。常见的是一根木杆上垂下2条垂纸,垂纸是2,4,8垂的比较多,常见色是白色,不过也有五色还有金色。日语中“纸”和“神”的发音相同,均为“Kami(かみ)”,日本和纸具有独特的肌理和韧性,且洁白无瑕,被视为“凝聚了神灵的力量”。

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御币作用有三,一是用来供奉在神像前的,二是用来除魔的,三是用于祈祷和“清洁”使用的时候。一般是以“左右左”的方向来回挥动的,也有直接插在一个地方固定不动的。

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神乐之真意

神樱神游神乐舞,八重神子的专武原型是神乐铃,神乐铃是正式的巫女在进行重要职务时会手持的其中一种物件。

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手持的神乐铃一共有15个铃铛,上中下三层分别时3.5.7个。手柄处附有5种颜色的带子(绿,黄,红,白,青),即五色带,一般长150cm或90cm(150cm的多为浦安用)。代表五种元素,长六尺。是跳神乐舞时不可缺少的道具。第一层3个铃铛,第二层5个铃铛,第三层7个铃铛,所以又叫七五三铃。

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接下来是神乐舞,神乐舞来源于天钿女命为引出天照大神而展示歌舞的故事中。在日本最古老的文学作品《古事记》和最早的正史《日本书纪》中都有记载。

日本神话中有三位地位极高的主神,分别是天照大神、月读命、须佐之男。其中,最小的弟弟须佐之男生性狂暴、喜怒无常,不仅没好好治理自己的领地,还赖在姐姐的高天原不走,不肯走就罢了,还连连闯祸。

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天照大神一气之下躲进了天岩户,不肯出来。天地顿时陷入无尽的黑暗,恶鬼群集,灾祸不断。八百万众神想尽办法也没能请出天照大神,最后天钿女命站在放倒的木桶上跳舞,引得围观的众神欢呼不止。天照大神在洞中好奇地探出头观望,被埋伏在一旁的天手力男神猛地拽了出来,从此天地间又重获光明。

天钿女命用跳舞请出天照大神的行为被视为一种请神仪式,她当时所穿的衣服发展成了后来的巫女服,她跳的舞则发展为了神乐舞,也因此很多人认为天钿女命是巫女的起源。

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现在日本的神乐舞其实分的比较细,就只简单提下吧。

神乐有素面舞、假面舞两种表演形式,又分御神乐(宫廷神乐)、里神乐(民间神乐)两大类。御神乐即宫廷神乐,最初叫庭燎。这种歌舞,是在祭日的深夜,寺庙庭院中架起篝火,进行神秘的艺术表演。首先由人长(神官)率领陪纵(乐队)、召人(应征为神乐服役的人),表演一种带有咒术性的请神舞,经常是通宵达旦地进行。

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里神乐是民间神乐,分布在全国各大神社,是一种传统的安魂祈祷乐舞,具有浓厚的民间祭祀歌舞色彩。其中有巫女神乐、出云神乐、伊势神乐和狮子神乐四大类代表性神乐。

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关于八重神子的科普就到这里了,对往期角色的设计感兴趣的可以点击我的轻考据查阅,那么别忘了点赞鸭!各位下期再见!

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